罗婺部:禄劝彝族文化之源流

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发表时间:2018-03-29 13:59作者:阿叫拉诺来源:彝新网

微信图片_20180329142710.jpg     禄劝錾字崖彝文石刻

  禄劝古称 傐圀(涛老),彝语意为“松树茂盛的地方”。

  据彝族的《六祖史诗》,早在几十万年前的 “儓傕”(尼能)时代,人类祖先的足迹就遍布这片美丽的山山水水。据《禄劝县志》载:“黄帝时,长子昌意德劣不足绍承大统,降居若水为诸候,娶蜀山氏之女,谓之昌濮氏,产颛顼于若水之阳。夫曰若水之阳,则其地属今之禄劝北界”。 大约在前公元680年,彝族父系氏族始祖偨傾昹(堵阿青)的第96代世孙、古蜀国皇帝偨懻(笃慕),在仙人那思尹的指引下来到洛尼白避洪水,笃慕在比古且嘎(今昆明普吉)举行的部落会盟中,取得三妻,在洛尼白生六子。洛尼白作为“彝族六祖”的诞生地载入史册。战国时期,堵阿青的第107代世孙、古夜郎国皇次子咟昹噏(糯且宝),受到皇长子糯隆塔的迫害,在其母的指教下,率本部族远离夜郎国,来到禄劝,从此,糯且宝的后裔就开拓繁衍生息在这片热土上。
 
  据錾字崖彝文石刻记载:西晋时期埮忹(罗婺),掌管本氏族, 罗婺氏族逐渐强大。

  唐朝时期:天宝十一年(公元752年)南诏王异牟寻分37部时,禄劝就占三部,而在37部中罗婺部比较强大。

  五代时期:后晋天福二年(公元937,段氏建立大理国时, 罗婺部功最大。堵阿青的第172代世孙阿而被段氏封为罗婺部长。

  宋朝时时期:罗婺部雄冠37部,势力仅次于段氏皇权。公元1174年--1189年,筑聦埮岧(易龙城)

  元朝时期:罗婺部势愈大, 势力遍及滇北及今贵州盘县、普安一带。

  明朝时期:罗婺氏兼制全滇。

  清朝雍正年间,推行残酷的“改士归流”和民族镇压后,禄劝走向衰落。

  唐朝灭亡后,南诏国随之灭亡,从此禄劝成了西南地区较发达的政治、经济、文化中心之一。在这近800年的岁月里,禄劝出了17位男政治家、军事家,5位女政治家。其中最著名的是安慈、弄积、商胜、阿英。安慈,卓有武略,以功授武德将军,赐龙虎符金牌,兼管云南行中书省参政。弄积,官至亚中大夫,兼管八百司元帅(八百司在今泰国北部清莱一带)。史书记载:“安慈、弄积两世俱能官,崇祀名宦,与赛典赤辈争辉,孰谓蛮无人哉”。 商胜是杰出的女政治家,1383年,朱元璋封她为中顺大、赐之世袭诰命。阿英,丰功昭著,敕升云南布政司右参政。明孝宗朱祐樘御赐“凤”姓。在这近800年的岁月里,无数禄劝儿女东征贵州盘县、普安一带,南征缅甸、越南、泰国等地,为维护祖国统一,抛头颅,洒热血。
 
  明朝时,禄劝“毕摩”发明出“木刻印刷术”,印刷了许多文献,禄劝彝文古籍甚多,内容丰富,按彝族谱牒记载可上塑到6200多年的历史。自从外国传教士进入禄劝以后,许多彝文古籍流落海外,现存北京的659部彝文古籍中,出自禄劝的有522部,占79.2%。自从外国传教士进入禄劝以后,许多彝文古籍流落海外,目前,全世界珍藏的彝文古籍,90%以上出自禄劝。县民宗局少数民族古籍陈列室收藏378卷彝文古籍,其中:历史类37卷、天文类18卷、地理类21卷、哲学类1卷、文艺类3卷、祭典经102卷、作祭经83卷、占卜书2卷、百解经41卷,福禄经22卷、文书类48卷。尤其值得一提的是:如《夷僰祈福经》、谱牒类,属于孤本,全世界绝无仅有,其余都属于善本。


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